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中国音乐剧发展是否要借鉴传统? 专家观点迥异

时间:2018-8-1 13:37:07来源:本站 作者:admin 点击:8次
28365365进不去了北京12月10日电 (记者 应妮)首届“中关村国际音乐剧研讨会”10日在北京大学举行。中国音乐剧到底是要借鉴传统戏曲实现本土化,还是要摒弃传统,针锋相对的观念在讨论中呈现。这次展览中有傅山为数不多的几幅精品之作,如山西博物院收

    28365365进不去了北京12月10日电 (记者 应妮)首届“中关村国际音乐剧研讨会”10日在北京大学举行。中国音乐剧到底是要借鉴传统戏曲实现本土化,还是要摒弃传统,针锋相对的观念在讨论中呈现。

    这次展览中有傅山为数不多的几幅精品之作,如山西博物院收藏的《户外一峰图》、《霜红余韵》册页,故宫博物院收藏的《汴堤春色图》以及天津博物馆收藏的傅山、傅眉《山水合册》。从傅山为数不多的绘画作品中,我们可以明显感受到他的绘画特征,以极为简洁的笔触刻画物象,尤其在山水画中以大量留白来表达意境的深悠,表达他的落寞之感。以傅山与其子傅眉合作的《山水合册》为例,其中有几幅如《帛金湖图》、《飞瀑秋枫图》等,虽都为实景写生,但布局章法一反传统样式,以淡墨构建出一个更具有形式感的画面组合,个性鲜明,具有极强的现代性。对于一个遗民画家来说,这种创作方式准确地传达了自己的思想感情,正如与傅山同时代的朱耷、石涛、渐江等人一样,这些都成为遗民思想的一种表情符号,也成为傅山在复杂环境中倔强生命意志的体现。

    围绕“中国原创音乐剧的民族化与国际化”主议题,北京市委宣传部常务副部长、首届“中关村国际音乐剧节”艺术总监王海平首先发言。

    操纵马耳的运动是通过操纵头部的操偶师来完成,“他的手中握有一个类似自行车刹车手闸的控制器,上面有三根控制杆。弹簧很轻,可以很容易操纵,且耳朵可以分别动作”,科勒说。  眼睛曾在黑龙江当知青时与马朝夕相处的濮存昕说,马的耳朵相当于他的眼睛,眼睛的位置长在两侧,因而视觉只是参照,把它牵到镜子面前,它没什么感觉。马的视线范围受限,但战马“乔伊”的眼睛却是它全身上下最“真”的部位,这清澈透明的眼睛是由树脂制成的。  负责头部演员站在马偶外面,通过一个操纵杆来控制耳朵、脖子等头部部位。其中耳朵部分,通过橡皮圈带动轮轴旋转。  负责后腿部分演员也是需要肩负马偶的重量,他手握操纵杆,像拿着滑雪杆似的控制马的尾巴和后退。

    在他看来,在最广泛的意义上,音乐剧在中国早就存在,比如中国的乐舞、戏曲。“我们的戏曲就是传统的音乐剧,只是在舞台表现、音乐舞美的形式上或显陈旧,所以当我们解决了中国戏曲的现代性之后,音乐剧在中国就能得到大发展。”

    章金莱趁着在学校作讲座的时机为中国传统戏曲,尤其是猴戏“吆喝”。“同学们你们喜欢戏曲吗?”章金莱问,台下几乎没人应答。“那你们喜欢孙悟空吗?”章金莱又问。“喜欢!”学生们几乎异口同声。章金莱趁机说教:“我这个孙悟空形象吸收了多少戏曲元素你们知道吗?”原来,章金莱出身绍剧世家,父亲、伯父、哥哥都是绍剧演员,他从小就习绍剧。章金莱甚至对记者说,没学过戏曲是演不好孙悟空的,“那样的表演,总觉得缺少了什么”。

    他认为,从内容上激活传统文化资源实现本土化,在形式上借鉴西方音乐剧的基础上完成中国音乐剧的现代化。“所谓音乐剧的国际化是就其影响力和品质而言的,而不存在可以复制的国际模式,否则就是简单的模仿。中国音乐剧的发展要有创新和探索精神,立足民族,放眼世界。”

    老年人:重视传统 担忧习俗淡化南宁76岁的钟婆婆,每年到了中元节总会亲自操办一番。今天一大早便拉着买菜车到交易市场,购买鸭子以及晚上用的祭祀用品。对她来说,这是一个特别庄重的节日,也是一家人的团圆日,“从我记事开始,每年这个时候家里都这样过。我的父母会去买土鸭、红蜡烛还有纸钱,叫上所有的兄弟姐妹回家一起吃饭、祭祖。”可是如今年轻人对中元节的不关心,祭祀先人的文化传承出现裂缝,让钟婆婆很担忧。“我现在很想念我已故的亲人,现在过节也还是像当年父母亲这样做,但不知道我的孙子孙女以后还会不会记得。”一头银发的钟婆婆戴着老花镜,叠着“元宝”向记者说道。28365365进不去了中元节,鸭子热销,摊主喜笑颜开。广西新闻网实习生 杨洋 摄南宁市华强路上卖祭祀品的摊位显得有些冷清。摊主林阿婆从事祭祀用品买卖已经有许多个年头了。据林姨回忆,以前每到需要祭祀的节日,这里的摊位就会摆满一条街,如今摊位少了不少。

    有趣的是,随后发言的中国作协副主席廖奔与王海平的观点迥异。“音乐剧在近20年的发展中,未见突出成效,一是因为音乐剧的音、舞元素吸取本土,二是因为表现内容本土化古典化,因此无论风格还是形式都更靠近中国的戏曲。于是在观众眼中没有新意,同时又缺乏戏曲在舞台上的成熟表现力。”

    而重新演绎的顶级编舞大师威廉·福赛斯的《五重奏》则具有强烈的抒情意味,虔诚并且感人至深。以凯文·布莱尔《耶稣之血从未让我退缩》为配乐,舞者们以衔接紧密的双人舞、独舞和三人舞伴随着音乐节奏律动。在明亮的白色灯光照耀的舞台上,精彩地唤起并发展了音乐中关于失去、希望、恐惧和喜悦的主题。他们翻滚着,营造出一股漩涡般的涌动,并在流畅和快乐中增强。这是激流的交汇之所在,展示出光明和活泼的一面,并对自己最终的归宿了然于心。(完)

    他指出,要像话剧发展一样对待音乐剧,首先承认是舶来品,音乐剧的音乐语汇要是现代的,更重要的是观念要是现代的。音乐剧要以现代都市的流行音乐和舞蹈为基本语汇,同时以戏剧情节来统领一切舞台成分。他以自己创作的音乐剧《蚁族》为例,该剧把流行音乐、街舞、摇滚、踢踏等融为一体是可以探索的思路。

    4、想做另外一个李双泽羊城晚报:您曾经说过,自己是生活在高楼大厦,但是音乐里经常出现的浪花拍打的节奏是来自于小时候在河里漂水的那段记忆,还有父祖辈传唱的歌谣。

    作为民族歌剧《大红灯笼高高挂》的执行导演,美国孟菲斯大学音乐剧教授科普兰则坦言,在戏剧融入音乐剧过程中,我们常常不知道自己是谁,环顾四周而茫茫然。艺术不是件轻松的事儿,而是件冒风险的事情。“怎么用音乐剧形式来讲述中国的故事是我们在创作时所需要面对的。”

    3月15日下午,著名舞蹈家杨丽萍亮相成都,为她担任艺术总监并领衔主演的舞剧《孔雀之冬》宣传预热。《孔雀》2018年首演至今,已经在国内外巡演数百场,剧中的孔雀,是鸟,也是人。杨丽萍也是通过孔雀舞被观众广为熟知。

    北京大学艺术学院民族音乐与音乐剧研究中心主任周映辰坦言,已经到了梳理一下中国音乐剧体系的时间结点。她认为中国音乐剧当下没有好演员、没有好导演,所以创作很困难,“同时中国现在缺乏音乐剧的观众土壤,我的北大同事中10个有9个都没看过音乐剧”。对民族性和国际性对接的问题,她指出,搬演是当前中国音乐剧发展的必经阶段,“经过搬演,提供了创作、音乐、舞美、营销等各方面学习的案例”。

    中央美术学院院长范迪安表示,《芥子园画传》的意义是在传播中不断凸显的。作为纸质文本,其产生和流传又以印刷技术的进步为前提。17世纪是中国古代版画发展的盛期,特别是饾版套印技法的出现极大提高了书籍的精美程度,也推动了画谱的传播。《芥子园画传》被多次增补、临摹、再版,甚至翻译成外文流传海外,其内容也在传播中不断丰富。此次展览详细梳理了《芥子园画传》的源流脉络,展出了国家图书馆藏的众多珍贵版本,是一次很好地亲近传统艺术、认识其价值的良机。

    为期两天的研讨会,还将就“作为文化产业的音乐剧”、“戏剧中的音乐剧”等分议题进行讨论,就原创民族音乐剧《曹雪芹》、《罗阳》等作品进行研讨。(完)

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